هدفنا أن تعرف الإله الواحد الحقيقي وتكرمه وتطيعه وتُعَرِّف الآخَرين به.
تعريف المسيحي الإنجيلي: في الماضي وفي الحاضر
كان للمسيحية ثلاثة أقسام تاريخية أساسية:
•الكاثوليك
•الأورثوذكس
•البروتستانت
كلُّ هذه المجموعات كان لديها ثلاثة أنواع من الأتباع في وقت ما من تاريخها:
•التقليديون (مَن يتبعون مجموعة من التقاليد ، أكثر من الكتاب المقدس)
•الليبراليون (مَن يشكلون معتقداتهم الخاصة ، بُناءً على آرائهم الخاصة)
•المؤمنون الحقيقيون
المعنى الأصلي لكلمة “إنجيلي” تم تطبيقه على المؤمنين الحقيقيين من البروتستانت، لتمييزهم عن البروتستانت الليبراليين والتقليديين. لم يكن لها أيّ علاقة بطائفة بعينها.
مَن هو المؤمن الحقيقي؟
• مَن يؤمن بالثالوث الإله الواحد الحقيقي (الآب، والابن، والروح القدس)
•مَن يؤمن بأنَّ الكِتاب المقدَّس هو كلمة الله وأنه حق
•مَن يؤمن بأنَّ مريم، وهي عذراء، حبلت بالروح القدس وولدت الرب يسوع المسيح
•مَن يؤمن بأنَّ البشرية كلّها قد أخطأت وأنَّ الخطية قد فصَلت الإنسان عن الله
•مَن لا يرغب في أن يكمل حياته يخطئ بغير توبة
•مَن يؤمن أنه لا يوجد ما يمكن فعله للحصول على الحياة الأبدية بالمجهود البشري
•مَن يؤمن بأنَّ يسوع مات على الصليب ليأخد في نفْسه عقاب خطايانا العادل
•مَن يؤمن بأنَّ يسوع قام من الموت
•مَن يؤمن بأنَّ يسوع يقدم الحياة الأبدية لأيِّ شخص يؤمن به إيمانًا شخصيًّا
•مَن له حياة أبدية لأنه آمن إيمانًا شخصيًّا بالرب يسوع المسيح كمخلص
•مَن اختبَر حياة جديدة كنتيجة لذلك الإيمان الشخصي (الإيمان الحقيقي ينتج أعمالًا)
•مَن يريد أن يعيش في طاعة لله
بعضُ الكاثوليك، وبعض البروتستانت، وبعض الأورثوذكس مؤمنون حقيقيون… لكنْ ليس كلّ الكاثوليك، ولا كلّ البروتستانت، ولا كلّ الأورثوذكس مؤمنين حقيقيين. هذا لأن كثيرين قَد وُلِدوا في هذه المجموعات واستمروا فيها بسبب التقاليد، لكنهم لم يختبروا أبدًا الإيمان الحقيقي بالمسيح الذي يغير الحياة. وهناك آخَرون، في تلك المجموعات، قد شكَّلوا معتقداتهم الدينية الخاصة المؤَسَسة في المقام الأول على ما يبدو صحيحًا لهم. وهُم أيضًا لم يختبروا أبدًا الإيمان الحقيقي بالمسيح الذي يغير الحياة.
بعضُ الكاثوليك وبعض البروتستانت وبعض الأورثوذكس مؤمنون حقيقيون لأنهم آمنوا بيسوع المسيح إيمانًا شخصيًّا. يؤمنون أنه مات على الصليب وقام من الأموات ليخلصهم شخصيًّا. كما أنهم قد تابوا عن أسلوب حياتهم المليء بالخطية وآمنوا بشكل شخصيّ بأنَّ يسوع المسيح وحده هو مَن يمكنه أن يغفر خطاياهم وينقذهم من الدينونة الأبدية. وينتج عن هذا الإيمان الحقيقي تغييرًا في الحياة.
نظام الكاثوليكية الرومانية ليس لديه رسالة بشارة كتابية. كما أنَّ نظام الأرثوذكسية الشرقية ليس له بشارة كتابية أيضًا. فهُم يرفضون فكرة أنَّ الخلاص يتم بالإيمان فقط. كما أنهم يرفضون فكرة أنَّ الكِتاب المقدس هو السُلطة الفاصلة.
يجب على كلِّ شخص إجراء تقييم ذاتيّ لحياته. حضور كنيسة معيّنة لن يُخَلِّص أيَّ شخص أبدًا، كما لن يؤدي التغيير إلى كنيسة معيّنة إلى خلاص أيِّ شخص. الخلاص هو أن تؤمن إيمانًا شخصيًّا بالرب يسوع المسيح، ابن الله. يحدُث غفران الله بالنعمة التي لا يمكننا أن تنقاضاها (كأجر على شيء) ولا أن نتستحقها.
إِذًا إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ: الأَشْيَاءُ الْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ، هُوَذَا الْكُلُّ قَدْ صَارَ جَدِيدًا. (2 كورنثوس 5: 17)
مثال على كيفية طلب الله بإيمان حقيقيّ يمكن أن يكون شيء مثل هذا:
يا ربي وإلهي القدير،
أعترف لك أنني أخطأتُ وأنَّ هذا كان خطأ. أعرف أنه لا يوجد ما يمكنني فعْله لأهرب من عواقب ما فعلته… أيْ الانفصال الأبدي عنك.
لكنني أعرف أيضًا أنَّ يسوع مات بدلًا مني لكي لا أعاني من العواقب التي أستحقها. أؤمن أنَّ يسوع قام من الأموات وأنه يقدم لي الآن حياة أبدية من خلال موته وقيامته.
أرجوك سامحني. أيًّا كان معنى الإيمان بك، هذا ما أريد أن أفعله الآن. أنا في حاجة إليك.
من الآن فصاعدا، أريد أن أغير اتجاه حياتي وأتبعك. امنحني جوعًا لكلمتك ورغبة في قضاء الوقت معك كلّ يوم. أصلي أن أحبك من كلّ قلبي ومن كلّ نفْسي ومن كلّ قوَّتي. ساعدني لأطيعك بدون تردد وأكون مخْلِصًا لك إلى يوم مماتي. ساعدني لأحب الآخَرين وأظهِر محبتي لهم بأفعال ملموسة. احمني من كلِّ شر. اعطني حكمة لأتخذ قرارات صحيحة تكرمك.
أشكرك على كلِّ ما فعلته من أجلي.
زُر “كيف تدخل ملكوت الله” للمزيد من المعلومات عن هذا الأمر.
بعضُ الاعتبارات التاريخية:
ومن بيْن المجموعات البروتستانتية، حين سارت الأمور أكثر نحو الاتجاهين التقليدي واللبراليّ، بدأ البعض يدعون أنفسَهم أصوليين. وأصروا على أننا لا يجب أن نبتعد عن بعض المبادئ الجوهرية الأساسية:
•عصمة الكتاب المقدس
•ولادة يسوع العذراوية وألوهيته
•عقيدة التكفير البديل عن طريق نعمة الله وعن طريق إيمان الإنسان (وليس بالأعمال)
•قيامة يسوع الجسدية
•صحة معجزات المسيح
•في أوساط كثيرة، المجيء الثاني للمسيح قبْل الحُكْم الألفي
عندما بدأت الحركة الأصولية في التركيز على مفهوم الانفصال عن كلِّ مَن لا يتمسك بنفْس أفكارهم، لم يرغب جزء من هذه المجموعة من الأصوليين في اتباع نهج انعزالي فبدأوا يطلقون على أنفسهم اسم:إنجيليين، وأبعدوا أنفسَهم عن لقب: أصولي. إذًا، في هذا التعريف الذي أستخدمه، الأصولي هو جزء من العائلة الإنجيلية، على الرغم من أنهم هُم أنفسهم ربما لا يعتبرون أنفسَهم جزءًا من العائلة الإنجيلية.
بعضُ القضايا التي يتفق عليها الإنجيليون بشكل أساسي:
1- الإيمان بأنَّ الست وستين سفرًا في العهدين القديم والجديد…
•موحى بها من الله لفظًا (1 كورنثوس 2: 13)،
•دون وجود أخطاء في الكتابات الأصلية (2 بطرس 1: 21؛ (مزمور 12: 6، متّى 5: 18)،
•وأنها هي السُلطة الفاصلة في كلِّ الأمور المتعلقة بالحياة اليومية وبكلِّ الحق… سواء عقائديّ أو لاهوتيّ أو تاريخيّ أو علْميّ (2 تيموثاوس 3: 16, مزمور 19: 7-11).
2- الإيمان بثالوث الإله الواحد الحقيقي الوحيد (تثنية 4: 39؛ إشعياء 42: 8؛ متّى 28: 19؛ 2 كورنثوس 13: 14):
• الآب (يوحنا 6: 27؛ 1 بطرس 1: 2)
•الابْن (يوحنا 3: 13، 31؛ 8: 58؛ يوحنا 10: 30)
•الروح القدس (يوحنا 14: 16؛ يوحنا 16: 7-11؛ رومية 8: 26؛ مزمور 139: 7).
3- الإيمان بأنَّ الابن الأزلي الأبدي أصبح إنسانًا في شخص يسوع، المسيّا (دانيال 9: 25؛ فيلبي 2: 5-11؛ يوحنا 1: 1، 14، 41)…
•وُلِدَ من العذراء مريم، بَعد أن حُبِل به بالروح القدُس لكي يأخذ هيئة بشرية مادية طبيعية (متّى 1: 18-25).
•إله كامل وإنسان كامل (يوحنا 20: 28-29؛ عبرانيين 4: 15؛ 1 كورنثوس 15: 20).
•مات يسوع بدلًا منا، لكي يخلصنا من العواقب الأبدية لخطايانا. يتضمن هذا الخطية الشخصية وطبيعة الخطية الموروثة النابعة من عصيان آدم وحواء (1 بطرس 3: 18؛ رومية 3: 23، 5: 12؛ :12؛ يوحنا 3: 16).
•قام يسوع من الأموات، وصعد إلى السماء، وسوف يعود مرة أخرى بالضبطِ كما يقول الكِتاب المقدس (متّى 20: 19، 28: 6؛ يوحنا 11: 25؛ 1 كورنثوس 15: 3-8؛ أعمال الرسل 1: 9-11؛ 1 يوحنا 3: 2-3).
4- الإيمان بأنَّ كلَّ مَن يؤمن بالرب يسوع المسيح إيمان الخلاص ((أفسس 2: 8-10، تيطس 3: 5)…
•قد اشتراه يسوع وحرره من العبودية للخطية (1 كورنثوس 6: 20؛ رومية 6: 18)،
•قد تصالَح مع الله ولَم يعُد تحت غضبه (2 كورنثوس 5: 18؛ 1 تسالونيكي 1: 10)،
•تم تبريره أمام الله (رومية 5: 1؛ 1 كورنثوس 6: 11)،
•قد انتقل من الموتِ إلى الحياة… تغيير حقيقيّ (يوحنا 5: 24،, 2 كورنثوس 5: 17)،
•حصل على حضور الروح القدُس الدائم فيه عن طريق سكناه في داخله (1 كورنثوس 12: 13؛ أفسس 1: 13)،
•أصبح عضوًا في جسد المسيح (رومية 12: 5؛ كولوسي 3: 15)،
•مستمر في عملية التقديس في هذه الحياة الحاضرة (أفسس 5: 18-21؛ كولوسي 2: 6-7)، وفي النهاية، سوف يقضي الأبديةَ كلّها مع الله (يوحنا 14: 2-3؛ فيلبي 3: 20-21؛ رؤيا 21: 1 – 22: 5).
5- مَن يرفض خطة الفداء الإلهية هذه سيقضي الأبدية كلّها منفصلًا عن حضور الله، في مكان خُلِق أصلًا للشيطان ولتلك الملائكة التي تبعته في عصيانه لله (متّى 25: 41؛ رؤيا 20: 11-15).
بعضُ المواضيع التي تختلف فيها آراء الإنجيليون:
(سرْد هذه الآراء لا يعني أنّ جميعها تمثل تعاليمًا كتابية صحيحة)
1) العلاقة بيْن العهدين القديم والجديد
•هل تُعتَبَر الكنيسة استمرارًا لإسرائيل أما أنهما كينونتان مختلفتان؟
•هل شريعة موسى مستمرة بكامل قوّتها، أَم لا؟
2) الأمور المستقبلية
•الحُكم الألفي لن يتم حرفيًّا على الأرض \سيتم ولكن قبل مجيء المسيح وليس بالضرورة لألف عام \ سيحْدُث حرفيًّا، أيْ أنَّ المسيح سيأتي وسيحكم على الأرض ألف عام
•الاختطاف سيحدث بَعد الضيقة العظيمة \ في وسط الضيقة العظيمة \ قبْل يوم غضب الله \ قبْل الضيقة العظيمة
3) خلاص أَم تقديس
•اختيار بمقتضى عِلْم الله السابق أَم اختيار بمقتضى سلطان الله
•يمكن أن تفقد خلاصك أم لا يمكن أن تفقده
•يمكن الحصول على مستوى من التقديس الكامل في هذه الحياة الحاضرة على الأرض أَم لا
4) الروح القدس
•كلّ المواهب تُستَخدَم استخدامًا كاملًا اليوم أَم ليس كلّها
•معمودية الروح القدُس تتم مع الخلاص أَم أنها يمكن أن تتم في وقت ما بَعد الخلاص
•إعلان الله كامل في الكِتاب المقدَّس أَم أنه مستمر إلى الآن من خلال الأحلام، والرؤى، واستماع الصلاة، والأنبياء، والرسل، إلخ.
•هناك ألسنة خاصة للصلاة أَم لا
•يجب أن يحتوي التبشير على آيات وعجائب أَم أنَّ ذلك ليس ضروريًّا
•الموسيقى وأسلوب العبادة
5) إدارة الكنيسة
•تدرجية
•تجمّعية
•فِيدْرَالِيّة (تنتخب المجموعة بعض الناس ليديروا الكنيسة)
•سيطرة مهيمنة من قِبَل شخص واحد
•تعدُد الشيوخ
6) دور المرأة
•يمكن للمرأة أن تصبح قسيسة أو من الشيوخ \ لا يمكن أن تصبح لا هذا ولا ذاك
•ينبغي أن ترتدي غطاء رأس \ لا تحتاج أن ترتديه
•يمكنها أن ترتدي بنطلون \ لا يمكنها أن ترتديه
•يجب أن تخضع لزوجها \ ليست مضطرة أن تخضع
7) المعمودية
•بالرش \ بالسكب \ بالتغطيس
•تُجرى فقط للمؤمنين الذين بلغوا عمرًا يسمح لهم بفهم الأمر \ تُجرى للرُضَّع
•تُجرى عن طريق أيّ مؤمن \ تُجرى عن طريق مسؤولين معينين فقط
8) عشاء الرب
•كلّ أسبوع، أو كلّ شهر، أو أربع مرات في العام، أو كلّ عام
•يتضمن \ لا يتضمن غسل الأرجل
•يُجرى بخمر حقيقيّ \ يُجرى بعصير العنب
•يُجرى عن طريق أيّ مؤمن \ يُجرى عن طريق مسؤولين معينين فقط
•طرق مختلفة كثيرة للاحتفال به
9) ترجمات الكِتاب المقدَّس
•يعتبر المتحدثون باللغة الإنجليزية ترجمة كينج جيمس للكِتاب المقدس هي الترجمة الحقيقية الوحيدة وينبغي أن يكون لها الأولوية
•أغلب الترجمات مفيدة، ولكنْ مخطوطات اللغة الأصلية يجب أن يكون لها الأولوية
10) قصة الخليقة
•أيام حرفية، قصة حرفية
•فترات زمنية غيْر محددة، ولكنها خليقة الله المباشرة
11) قضايا اجتماعية \ سياسية
•انفصال الكنيسة عن الدولة \ اتحاد الكنيسة مع الدولة
•جعْل الحكومة حكومة مسيحية لإحضار الجميع تحت حكْم الله \ تغيير الأفراد فيتمكنون بدورهم من التأثير في المجتمع العلماني
•قوانين الحكومة يجب \ لا يجب أن تكون نسخة طبْق الأصل من الشريعة التي في الكِتاب المقدس
•المُبَشِّر في الولايات المتحدة الأمريكية يجب أن يكون جُمْهُورِيًّا \ ليس من المهم أن يكون كذلك
•يجب أن يتضمَّن التبشير إشباع الاحتياجات المادية والاجتماعية \ ليس من الضروري أن يتضمَّن ذلك
انقسم الإنجيليون الآن إلى إنجيليين محافظين وإنجيليين جُدد.
بعض سمات الإنجيلية الجديدة:
•لَم يعودوا يتمسكون بكفاية الكِتاب المقدَّس ولا بعصمته
•يَقبلون التطور والعلوم، حتى إذا تعارضا مع تعليم الكِتاب المقدَّس الواضح
•يَقبلون إنجيلًا اجتماعيًّا ويترددون في التحدث عن الخطية والجحيم
•اتخَذ البعض منهج اللاهوت التحرري
•يمارسون التبشير التعاوني واتفاقيات تعاونية أخرى (اتحاد على حساب العقيدة كلّها)
اليوم، تفقد كلمة “إنجيلي” معناها الأصلي ولا تشير بالضرورة إلى مؤمن حقيقي يتمسك بعصمة الكِتاب المقدس وسلطانه وكفايته.
يتسبب “ما بَعد الحداثة” في جعْل بعض الذين اعتبروا أنفسَهم إنجيليين محافظين يعيدون تعريف معتقداتهم وفي الأساس يصبحون إنجيليين جُدد، أو يبتعدون عن الإيمان المسيحي التاريخي بشكل من الأشكال (أيْ يشككون في الثالوث، إلخ، أو ينكرونه)
2 تيموثاوس 4
1 أَنَا أُنَاشِدُكَ إِذًا أَمَامَ اللهِ وَالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الْعَتِيدِ أَنْ يَدِينَ الأَحْيَاءَ وَالأَمْوَاتَ، عِنْدَ ظُهُورِهِ وَمَلَكُوتِهِ: 2 اكْرِزْ بِالْكَلِمَةِ. اعْكُفْ عَلَى ذلِكَ فِي وَقْتٍ مُنَاسِبٍ وَغَيْرِ مُنَاسِبٍ. وَبِّخِ، انْتَهِرْ، عِظْ بِكُلِّ أَنَاةٍ وَتَعْلِيمٍ. 3 لأَنَّهُ سَيَكُونُ وَقْتٌ لاَ يَحْتَمِلُونَ فِيهِ التَّعْلِيمَ الصَّحِيحَ، بَلْ حَسَبَ شَهَوَاتِهِمُ الْخَاصَّةِ يَجْمَعُونَ لَهُمْ مُعَلِّمِينَ مُسْتَحِكَّةً مَسَامِعُهُمْ، 4 فَيَصْرِفُونَ مَسَامِعَهُمْ عَنِ الْحَقِّ، وَيَنْحَرِفُونَ إِلَى الْخُرَافَاتِ. 5 وَأَمَّا أَنْتَ فَاصْحُ فِي كُلِّ شَيْءٍ. احْتَمِلِ الْمَشَقَّاتِ. اعْمَلْ عَمَلَ الْمُبَشِّرِ. تَمِّمْ خِدْمَتَكَ. 6 فَإِنِّي أَنَا الآنَ أُسْكَبُ سَكِيبًا، وَوَقْتُ انْحِلاَلِي قَدْ حَضَرَ. 7 قَدْ جَاهَدْتُ الْجِهَادَ الْحَسَنَ، أَكْمَلْتُ السَّعْيَ، حَفِظْتُ الإِيمَانَ، 8 وَأَخِيرًا قَدْ وُضِعَ لِي إِكْلِيلُ الْبِرِّ، الَّذِي يَهَبُهُ لِي فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، الرَّبُّ الدَّيَّانُ الْعَادِلُ، وَلَيْسَ لِي فَقَطْ، بَلْ لِجَمِيعِ الَّذِينَ يُحِبُّونَ ظُهُورَهُ أَيْضًا.